哈密哈密丝路烽燧,哈密少女更甜

作者: 旅游攻略  发布:2019-12-22

烽燧是古代的报警系统,它往外与长城并存,组成一个完整的军事防御体系。但也有独立存在发挥预警防御作用的,新疆境内的烽火台就是最好的例证。新疆的烽燧遍布天山南北,它们与丝绸之路中道与北道走向一致,起到了护卫丝路畅通的重要作用。目前哈密地区尚保留各时代的烽燧共51座,是新疆保存烽燧最多和最好的地区。其中尤数巴里坤县保存的烽燧数量最多,共有29座,哈密市和伊吾县则分别有19座和3座。
哈密地区最早的烽燧建于唐代,现境内尚遗存唐烽燧4座,这就是哈密二堡的拉克苏木烽燧、柳树泉的下马不拉克烽燧、巴里昆三塘湖烽燧、伊吾前山阔吐尔肖纳烽燧。它们距今已有1200多年的历史。而现今保存的绝大部分烽燧则都是清代建筑的。目前烽燧分布密度最高的是巴里坤县城往西至萨尔乔克一线,这里每隔2—3千米就有一座,连绵相望有13座之多,城如岑参诗所云:“寒驿远如点,边烽互相望”,蔚为丝绸之路的一大壮观!萨尔乔克烽隧和巴里坤南湖滨的两个烽燧形状基本相同,基座成正方形,隧体为向上收缩的棱柱形,均为夯土建筑,夯土中夹有红柳枝,并多用圆木构架。萨尔乔克烽隧长宽
各8米,高7米多,隧体上下穿架着四层直径8厘米左右的木棍。巴里坤湖滨烽隧离公路400米,隧题高大完整,长宽均达10米以上,高9米多,隧体中穿凿的圆木直径粗达25厘米,烽隧东南还有积新薪院落遗址。在落日余晖下串联一线的巴里坤烽隧显得格外的古朴、严整,它再现了古丝路昔日的辉煌

1915年9月10日,星期四,晴 东疆的哈密,对于我们旅游者来说,充满了神奇的魅力。这不仅是因为哈密自古以来就是丝绸之路的咽喉,中原文化与西域文化的碰撞交汇点;也因此处优质的哈密瓜而久负盛名;哈密又是新疆唯一横跨天山的地方,东天山南北迥异的自然景观魅力在这里均有迹可循;还有古城、古墓、古堡、古碑、古岩画、古烽燧等历史人文景观,更有维吾尔、哈萨克、回、蒙古等少数民族的万种风情。哈密由此被喻为“新疆的盆景”,无论是地貌、气候还是人文,哈密都浓缩了最具代表性的新疆特色。 如何玩哈密,广义的哈密景观,不仅包括哈密市本身的旅游景点,还包括了其所辖 巴里坤哈萨克自治县和伊吾县,在这总面积138919平方公里境内,有着众多的自然与历史人文景观,这只有专程安排一个哈密深度游,或许才能涵盖哈密辖下的主要景观。而我们此番的偷闲,一共只有三天的时间,且必须用于哈密、吐鲁番两地,这就决定了我们只能以哈密市为我们游玩的主要范围。 一般而言,城市内的旅游总是比较方便的,这主要是现代发达的公共交通系统提供的便利,并且一般城市都会结合主要旅游景点设计旅游专线,比如我们扬州的旅游专线,差不多把城内的旅游景点都一网打尽了。哈密也不例外,与别地相比,哈密旅游更为便利之处,其在城市建设,后续人文景观规划上即已考虑到了景区的集群性。且说回王墓、回王府是不可变更的历史遗址,而后续的哈密博物馆与木卡姆艺术中心就建至于王墓与王府的对面,稍远一些的盖斯墓、陕西大寺,相距只有一站,公交同样可以方便的到达。 火车站广场,前往景点的公交很多,吃过早饭,我们就来到车站候车。昨晚的小雨,在哈密,乃至于在整个新疆,都是难得的偶遇。今天的车站广场上空,蓝天之上满是洁白的云彩,空气清爽怡人。经过一晚良好休息的我们,可谓精神焕发,神采飞扬。在广场邂逅两位年轻的自助游的小情侣,他们的状况与我们差不多,没有太多的准备就来到了哈密。早上的哈密车站广场图片 1 我们和两位年轻的小情侣一起踏上了10路公交,这就注定了他们将是我们今天哈密一日游当中的重要伙伴。可喜的是公交上除了我们7位驴友,再无别人,车子边开边放着充满西域之情的迷人音乐。一方水土酿就一方音乐,民族音乐离开当地的水土,会逊色不少。近年来的旅程中,我对此有着深刻的感受。在海南的南山寺,佛教音乐曾经令我的心灵极度震撼,以至于潸然泪下;在香格里拉的车上,我似乎第一次真正听懂了藏歌;来疆前夕,刀郎的二道桥与五一夜市的兄弟,让我走近了乌鲁木齐。而今在哈密的公交上,新疆歌曲的欢快与甜美、转合与韵律,令我们一行迷醉。与我们同行的两位驴友为我们拍下了这忘情的一幕。前往王府景点的十路公交图片 2 公交由火车站往景点的路程不算太长,不过6、7站的光景,我们已经到了哈密王景区,下车之后发现哈密王陵与哈密博物馆在同一个地点,只是隔着一条马路,两相对视而已。哈密回王陵图片 3哈密博物馆图片 4哈密最有看头的伊斯兰教古建筑,或许就是回王陵建筑群了。根据网上资料的查询,回王陵建筑群由大、小拱拜及艾提卡大礼拜寺等三部分组成。大拱拜,埋葬着七世回王伯锡尔及其大小福晋,八世回王默哈莫德及其王妃、王族40人。该墓是新疆著名的伊斯兰建筑,下方上圆,通高17.8米,建筑面积1500平方米,雄伟壮观素雅庄重;南边的五座亭式木结构小拱拜,东西排列,为历代回王陵墓,现完整保存的有两座;艾提卡大礼拜寺,占地2280平方米,可容纳5000人做礼拜。大寺顶棚内由108根雕花木柱承重,四壁饰花卉图案及阿拉伯文古兰经,是哈密地区的最大清真寺。 维吾尔族称之为“阿勒同勒克”。1709年第一代哈密王--扎萨克额贝都拉死后便葬于此。从此这里便成为清代哈密历代回王的墓葬建筑群。 史料记载,该寺修建于一世回王额贝都拉时期。四世回王玉素甫时(1740年-1760年间)和六世回王额尔德锡时(1740年-1813年间)曾两次扩建。同治六年七世回王白锡尔死后,清廷追封他为硕亲王,并拨专款修建大拱背。回王陵门票40元1张。回王陵对面的博物馆虽说逊色于名列新疆第二的吐鲁番博物馆,但迄今也有近30年的历史,馆藏包括原始社会至明清时期的石器、青铜器、陶器、木器、铁器、毛布、清代服饰和干尸等文物达到12000余件,其中17件为国家一级文物。 如此原汁原味的伊斯兰陵园建筑与最好的学习课堂博物馆当然值得一看,只是此番同行的旅伴,对陵园景观及博物馆之类,或有所忌讳,或无甚兴趣,我也只能从众而选择放弃。结伴旅游增加了旅途的充实快乐,加强了安全感,尤其是在时下的中国,但是因为个人的爱好、体质、脾气等因素也会使团队中的个人多少感到行动有所受限甚而感受不悦,这就是利弊所在,需要通情达理,需要相互之间的妥协,以大多数人的大局为重,这样才能保证出游的完满。 回王府作为此行的一个主要目标,大家对此都没有异议。回王府据回王陵只有一站路,在马路上远观就可看到。因此,我们没有再坐公交,众人徒步往回王府而去。图片 5

回王府的门票40元1张,在网上搜了一下,发现携程上可以优惠5元,能省钱,哪怕不多,又何乐不为呢,我们遂在网上下单,在购票处验证取票后,进园游览。 回王府在原蒙古府的基础上,于康熙三十八年开始修建,工匠是当年的哈密一世由京城请来的汉人,历时七年完成。重建后的王府规模宏大,建筑构造既体现了伊斯兰古典建筑的艺术风格,又融合了汉族建筑艺术的特点。之后经过几代回王的修缮加工和经营扩建。至七世回王伯锡尔时,已成为一个宅园相连,宏伟壮观的园林建筑群,土墙高台,琉璃瓦顶,飞檐斗拱,园林交错,是18世纪新疆境内规模最大,最有特色的一座宫廷建筑。清代诗人萧熊曾发出:“王宫台榭旧繁华”的感叹。其《西疆杂述诗》中也有对回王府更为详细的追述。后经三毁三建,一座王府见证了哈密历史的沧桑。

2003-2005年期间,哈密市政府获得广东省委和政府无偿援助的1000万元资金,按原貌重修回王府,2008年,哈密王府和哈密王墓合并成立哈密王景区,成为国家AAAA级旅游景区。虽说是仿古建筑,但就历史而言,回王府见证了历史的沧桑,反映的是一个已经消逝的历史遗迹;就政治而言,历代哈密回王在历史上对维护新疆统一、促进民族团结有着重大的影响,因此,哈密王景区又是一处宣扬祖国统一和民族团结的爱国主义教育基地;从文化视角来看,回王府建筑又是汉、回、蒙古等多民族建筑元素的荟萃。由此看来,哈密王府的价值并没有因为其是复古建筑而打折扣。

时值旅游淡季,王府内的游人不多,我们得以从容观景。在建筑风格上,从中式风格的王爷台、王爷办公大楼到供回王做礼拜用的、伊斯兰风格的清真寺,以及蒙古族风格的箭楼等,令我们在一个有限的建筑空间里饱享多元建筑文化的盛宴。在王府内展厅展出的内容上,历代哈密王的逼真蜡像配之以言简意赅的文字,叙述了清代边疆保卫战中,历代爱国的哈密王对于大清护卫边疆战争的支持,令我们于不觉间接受了一场民族团结与爱国主义的教育。而各种功能区建筑的室内布置,又让我们了解到那时回王府的工作与生活画面。图片 6图片 7图片 8图片 9图片 10图片 11

图片 12图片 13 过去回王府内的花园,如今遍地仍然是奇花异果。于院内漫步间,突然听到与我们同行的那一对小情侣发出的快乐的惊叹。原来他们正在品尝园内香梨与海棠树上满满挂着的香梨及海棠,院内的果子,游人能够品尝吗,正在疑惑之际,他们说,已经问过园内工作人员,这里的水果是可以采摘品尝的。对此难以置信的我们,最终在园区工作人员那里的得到了肯定的答复。哈哈,或许这就是瓜果之乡哈密的乡情吧。香梨之嫩国、之鲜、之甜,入口儿化,直接秒杀了所有之前在内地品尝香梨的美好感受,海棠果略酸,但味道也很奇异爽口,回王府给与我们的这份特别的礼遇,以及王府香梨带给我们鲜香甜的美好味觉,令我们久久不能忘怀。图片 14

图片 15 依照原来的攻略,我们在看过回王府之后,是要乘坐王府外的专车去哈密瓜园的。因为不在季节(最佳旅游季节是在7月),这里的专线已经停止运行,我们遂放弃了前往哈密瓜园的打算。 如同博物馆与回王陵为邻一样,著名的木卡姆艺术传承中心则与回王府为邻,同样也是与回王府隔路相望。既然不能去瓜园,我们出从王府的购物景点——王府玉城后,便来到马路对面的木卡姆艺术广场。 木卡姆传承中心是本世纪初的新建筑,由新疆大学建筑设计研究院设计,别具匠心的建筑设计灵感源于中国传统文化及维吾尔文化艺术,尤其是非遗文化的的多元灵感。比如其建筑上圆下方的外形,主要突出的是“天圆地方”的中国传统思想理念;再比如其建筑顶部覆盖的是一个硕大的维吾尔族手鼓,其下由四个夸张放大了的哈密木卡姆演奏中最经典、最有特色的乐器哈密艾捷克、哈密热瓦甫支撑。手鼓顶的底部以圆心点为半径向周围辐射出12根轴线,这代表了哈密麦西热甫独有的车轮舞的象征寓意,12根轴线则代表了维吾尔木卡姆的十二个套曲;顶部的手鼓向上摆放,下平上凹,象征了哈密独有的青苗麦西热甫中盛放、传递青苗的托盘。尼玛想象力真是太丰富了,用心如此良苦,不做攻略,如何能接受内蕴其中的,如此丰富的文化符号;周长全长165米的托盘,其上用浮雕展示了哈密木卡姆产生、发展和演变的过程,充分展示了维吾尔族人民在生产、劳动过程中创造的歌、舞、乐为一体的内容丰富的综合性木卡姆艺术特色;建筑一层上主体四周巧妙结合维吾尔族传统回廊建筑形式,建筑正面用六根绿色柱子支撑,“六”代表了维吾尔族人民民俗生活中的吉祥数字,绿色代表了和平、希望和安定,寓意了今天和谐美满的生活;回廊四周和建筑主体上采用的廊柱、藻井、女儿墙、漏窗等的风格均采用了哈密维吾尔族的传统建筑风格。图片 16图片 17 在广场上流连欣赏一番之后,我们拾级而上,传承中心的门票15元一张,我们购票时,车上认识的两位驴友已经从里面转出来了。传承中心的主体建筑共有四层,一层主要有木卡姆传承使用的演艺大厅及资料展示厅等;二层大厅主要沿四周墙壁展示维吾尔十二木卡姆的产生、发展、演变的沿革,以图片、壁画、文字、雕塑等艺术展现形式,全面反映“人类文化遗产的瑰宝——维吾尔木卡姆”的文化形式、特色和内容。三层的东部是一个可容纳60人观看专门演出的展演厅,西半部是专门展现哈密木卡姆的产生、传承、发展过程及历史、文化、艺术等方面价值的哈密木卡姆展厅。四层主要用来展示哈密地区现已申报的各级非物质文化遗产的展览场地。图片 18厅内的歌舞雕塑图片 19厅内橱窗展出的维吾尔乐器——哈密木卡姆图片 20

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